Aeine Hokmrani

Aeine Hokmrani

The Relationship between Spiritual Health, the Ruler, and Islamic Governance in the Qur’an and Hadith

Document Type : Original Article

Authors
1 Professor, Department of Mysticism and Spirituality, Research Center of Wisdom and Religious Studies, Research Institute of Islamic Culture and Thought, Tehran, I. R.Iran
2 Master's degree in Women's Rights in Islam, Women's Studies, University of Religions and Denominations, Qom, I.R. Iran
Abstract
One of the most significant epistemic and social issues in the field of politics and governance is the clarification and explanation of the relationship between spiritual health and the relationship between the ruler and Islamic governance. Spiritual health—manifested in the dimensions and levels of the heart, intellect, and soul—constitutes the existential foundation of the relationship between the ruler and Islamic governance. Therefore, describing and analyzing each of these dimensions and explaining their functions within the framework of Islamic governance represents an essential scientific and social necessity. Therefore, the main question of this study is: What is the relationship between spiritual health and the ruler–governance ratio in Islamic rulership according to the Qur’anic verses and Hadiths? The answer to this question has been provided through both transmitted (naqli) and rational (‘aqli) methods. The findings of this research are as follows: Spiritual health has an existential relationship with the sound heart (qalb salim), the refined intellect (‘aql latif), and the chaste soul (nafs ‘afif) of the ruler in Islamic governance. A ruler who lacks health in these dimensions is deprived not only of the necessary but also the sufficient condition for Islamic governance. The efficiency and effectiveness of Islamic governance, as derived from the Qur’anic verses and Hadiths, depend on the spiritual health of both the ruler and the governance system. This ensures that thought, motivation, and action within governance are harmonized and aligned. 3. The three dimensions of a sound heart (qalb salīm), a refined intellect (‘aql latīf), and a soul purified from inner afflictions—such as the inclination toward evil, the embellishment of vices, and spiritual maladies like egocentrism, arrogance, envy, and malice—protect the ruler from deviation in rational administration, decline in his relationship with the people, negligence in resolving their problems, and from characteristics such as elitism, tyranny, and procrastination in taking practical action. 4. The ruler’s spiritual health within the system of governance serves as a driving force for comprehensive scientific and social progress, as well as for creativity in finding solutions to challenges and in resolving the complex and deadlocked issues of society.
Keywords
Subjects

* قرآن کریم
**  نهج‌البلاغه
*** صحیفه سجادیه (1384). ترجمه و شرح میرزا ابوالحسن شعرانی. قم: قائم آل‌محمدˆ.
آمدی (1373). شرح غررالحکم و دررالکلم. تحقیق: جمال‌الدین محمد خوانساری. تهران: دانشگاه تهران.
پورعزت، علی‏اصغر (1387). مبانی دانش اداره دولت و حکومت. تهران: انتشارات سمت.
جعفربن‌محمد (امام جعفرصادق†) (1360ش). مصباح‌الشریعة. ترجمه حسن مصطفوی. انجمن اسلامى حکمت و فلسفه ایران. چاپ اول. تهران: ۱۳۶۰ش.
جوادی آملی، عبداللّه (1379). تفسیر موضوعی قرآن مجید. ج13. قم: مرکز نشر اسراء.
حرّانی، ابن‌شعبه (1387). تحف‌العقول. ترجمه صادق حسن‌زاده. قم: آل‌علی†.
حسن‌زاده آملی، حسن (1373). هزارو یک کلمه. ج1. قم: بوستان کتاب.
دهقانی، روح‌اللّه و مهرداد کیانپور (1392). طراحی و تبیین مؤلفه‌ها و شاخص‌های اساسی حکمرانی اسلامی (دولت معیار). تهران: مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری.
راغب‌اصفهانی، حسین‌بن‌محمد (1412ق). مفردات ألفاظ‌القرآن.‏ بیروت: دارالقلم‏.
رودگر، محمدجواد (1384). فیلسوف فطرت. قم: انتشارات راه وثوق.
سیدباقری، سیدکاظم و محمد نظری (1402). «کارویژه‌های اخلاق در حکمرانی سیاسی اسلامی». آیین حکمرانی. ش1.
صدوق، محمدبن‌علی‌بن‌الحسین‌بن‌بابویه قمی (1404). عیون اخبارالرضا†. تصحیح: حسین الاعلمی. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت. الطبعة الاولی.
طباطبایی، سیدمحمدحسین (1390). المیزان فی تفسیرالقرآن. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات.
قمی، شیخ عباس (1382). مفاتیح‌الجنان. قم: فاطمة الزهرا3.
کاشانی، عبدالرزاق (1413ق). شرح منازل‌السائرین. قم: انتشارات بیدار.
کلینی، محمدبن‏یعقوب (1365). الکافی. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
لیثی واسطی، ابوالحسن علی‌بن‌ابی‌نزال (1376). عیون‌الحکم و المواعظ و ذخیرة‌المتعظ و المواعظ. قم: مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، سازمان چاپ و نشر.
مجلسی، محمدباقر (1403ق). بحارالانوار. الطبعة الثالثة. بیروت: داراحیاء التراث العربی.
محمدی ری‌شهری، محمد (1381). میزان‌الحکمة. ترجمه حمیدرضا شیخی. قم: دارالحدیث.
مصطفوى، حسن‌ (1368). التحقیق فی کلمات القرآن‌الکریم‌. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
مطهری، مرتضی (1378). مجموعه آثار. ج16. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1378). مجموعه آثار. ج17. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1378). مجموعه آثار. ج2. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1378). مجموعه آثار. ج4. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1378). مجموعه آثار. ج4. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1379). مجموعه آثار. ج1. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1381). مجموعه آثار. ج21. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1383). مجموعه آثار. ج23. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1385). مجموعه آثار. ج24. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1386). مجموعه آثار. ج25. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1369). آشنایی با قرآن. ج 1. تهران: انتشارات صدرا.
موسوی خمینی، روح‌اللّه (1372). اربعین حدیث. تهران: مؤسسه تنظیم نشر و آثار امام خمینیŠ.
میدری، احمد و جعفر خیرخواهان (1383). حکمرانی خوب: بنیاد توسعه. تهران: مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، دفتر بررسی‌های اقتصادی.
ورّام‌بن‌ابی‌فراس (1368). تنبیه‌الخواطر و نزهة‌النواظر. ج۲. تهران: دارالکتب الاسلامیة.
Malik, Maszlee (2017). Foundations of Islamic Governance: A Southeast Asian Perspective. Routledge: Taylor & Francis.
Volume 2, Issue 4 - Serial Number 4
February 2024
Pages 5-31

  • Receive Date 04 May 2024
  • Revise Date 04 July 2024
  • Accept Date 22 August 2024
  • Publish Date 21 December 2024