<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</PublisherName>
				<JournalTitle>نشریه آیین حکمرانی</JournalTitle>
				<Issn>2980-7808</Issn>
				<Volume>1</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2022</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>تبیین مقایسه‌ای حکمرانی مُدرن با حکمرانی حِکمی در سه ساحت مبانی، اصول و اهداف</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">254589</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22034/ah.2022.254589</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>عبدالحسین</FirstName>
					<LastName>خسروپناه</LastName>
<Affiliation>استاد، گروه فلسفه، پژوهشکده حکمت و دین پژوهی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، 
 تهران، ایران</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0001-6202-7776</Identifier>

</Author>
<Author>
					<FirstName>میثم</FirstName>
					<LastName>بهارلو</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکتری اندیشه سیاسی دانشگاه امام صادق(ع)</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2022</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA"> &lt;br /&gt;مفهوم حکمرانی به معنای عام عبارت است از فرایند نظام‌مند خط مشی‌گذاری و تنظیم‎گری (قانون‏نگاری و ساختارسازی) جهت کنترل، هدایت و راهبری جوامع. با این حال بین حکمرانی مدرن نئولیبرالیستی با حکمرانی حِکمی در سه ساحت مبانی، اصول و اهداف تفاوت بسیاری است که برای مقایسه آن، از روش توصیفی-نقدی با فن تحقیق اسنادی استفاده شده است. مبانی حکمرانی مدرن ریشه در اومانیسم، سوبژکتیویسم، سکولاریسم و پسامبناگرایی دارد و به تبع آن، دارای اصولی همچون اصالت فرد، اصالت آزادی، اصالت حق و اصالت مالکیت خصوصی است. با این حال به دلیل آموزه «تقدم حقّ بر خیر» ایمانوئل کانت در حوزه اهداف به خیر یا سعادت خاص توجّه ندارد و به هدایت شبکه بازی‏گران در تعامل با یکدیگر بسنده می‌کند. در مقابل، حکمرانی حِکمی با طرح مبانی توحیدی و رئالیسم پنجره‌ای-شبکه‌ای ضمن طرد نسبی‎گرایی، غایات خاصی را از جمله حفظ دین، حفظ عقل، حفظ نسل، حفظ نفس و حفظ مال در راستای مقاصد حکمت یعنی عقلانیت، معنویت و عدالت مشخص می‌کند و درنهایت 23 اصل را به عنوان اصول حکمرانی حِکمی ترسیم می‎کند.&lt;br /&gt; </OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حکمرانی مدرن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حکمرانی حِکمی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سیاست‎گذاری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تنظیم ‎گری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اسلام</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://aeinehokmrani.iict.ac.ir/article_254589_6ad1f3c89681f850c9465a41dbdebb24.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
